1.吾日三省吾身
怎样从内心去反省自己呢？《论语》提出君子应“日三省乎己”。这里“三”不是具体数字，是多次、反复的意思。换句话说，就是要一遍一遍地问问自己，有哪些事我还没做到。
“为人谋而不忠乎”，我给别人做事，给社会做事，我忠于职守了吗？中心为“忠”。也许有人会说，今天又不是封建社会，不用再提“忠”这个字了。我们来看看“忠”字的写法——“中”、“心”为“忠”。真正的忠诚不是忠于一个外在标准，一个社会准则，或者只忠诚于一个领导，这些只是最浅层的表现；真正的忠诚只有一个标准，就是内心的良知。“忠”在我们每一个人的内心。能够对自己的良心有所交代，就是最大的忠诚。也许今天，我们为了生活，不得不做很多违心的事情，但是一定要问问自己的良心，不能违背了对生命的忠诚。
“与朋友交而不信乎”，意思是和朋友在一起，你守信誉了吗？说大话的人很多，拍着胸脯，夸海口，好听的话谁都会说，但谁能保证，一言既出，驷马难追，最后能够真正做到呢？信守承诺，这并不是一件容易的事情，这也是需要我们时常反问自己的。
“传不习乎”，意思是说，老师教授的知识，你认真学习了吗？今天21世纪，互联网、电视、广播、报纸，铺天盖地的信息包围着我们。这些都是知识，我们能够轻易地从各个渠道获得知识，但是这一定意味着我们就会有所长进吗？知识的学习，知识的获得，难道就像有些老师批评学生说的那样，“左耳朵进，右耳朵出”吗？对于知识，我们需要把它融进自己的生命里，这个过程才叫“习”。学习之后要复习，学习之前要预习，温故而知新，学习学习，其实不光是孩子的事，也是我们每个人生命中的大事。21世纪是一个终身学习的时代，把知识的学习真正融入生命，时时记得反问自己，我们才可以说，我们真正有所长进了。
点评：这三件事——对任务的忠诚、对朋友的信用、对知识的学习，用它们叩问自己的内心，其实就叩问了自己的三重生命角色。第一重是职业角色，第二重是社交角色，第三重是生命角色。阅读经典，感悟成长，在温习复习中，我们自己的生命也会不断进步。一个人“日三省乎己”，让生命的境界得到不断提升。能够做到这些，人生中又有什么忧虑和恐惧呢？
2.君子慎独
《礼记·中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”意思是，不要因为是在别人看不到、听不到的地方而放松自我要求，也不要因为是细小的事情而不拘小节，道德原则是一时一刻也不能离开的，要时刻用它来检点自己的言行。即使一个人独处、无人注意的时候，也要谨言慎行，不做失道失德的事。
点评：“慎独”是自古以来多少先贤所倡导的一种自我约束方法，告诫人们在个人独处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生。这对于当今各级领导干部具有特别重要的意义。
3.归咎于身，刻己自责
“归咎于身，刻己自责。”语出自《汉书·杜周传》，意思是：对自己要严格要求，能作自我批评。
点评：领导干部要想在纷繁复杂的现实世界不偏向、不迷航，必须不断省察自身、加强自律。日常生活中，有的人在名利诱惑中放任自流，有的人在义利纠结中迷失自我，有的人甚至丧失做人底线、滑向犯罪深渊，最终落入身败名裂的境地，造成了极坏的社会影响。这些教训非常深刻，更给人以警示。非同寻常的身份，使得公众人物必须承担相应的社会责任，如果缺乏对自我的约束，则不仅可能输掉自己的人生，还会带坏社会风气、侵蚀社会价值。
4.善禁其身
东汉荀悦《申鉴·政体》：“善禁者，先禁其身，而后人。不善禁者，先禁人而后身。”意思是：善于用禁令治理社会的人，必然自己首先按禁令要求自己，然后才去要求别人。不善于用禁令治理社会的人，首先要求别人按照禁令去做，然后才去要求自己。
点评：领导干部要带头用纪律和法律来约束自己，做遵纪守法的表率。这既是一种领导方法，更是一种为官之德。
5.暮夜却金
《后汉书·杨震传》中记载了一则杨震“暮夜却金”的故事，一次昌邑官员王密带钱财深夜去拜访杨震，并说道：“暮夜无知者。”杨震严词拒绝了厚礼，回答说：“天知、神知、我知、子知，何谓无知？”最终王密惭愧而归。
点评：杨震为“当朝为官者”树立了“慎独”的典范。领导干部应该首先管好自己的思想，凡事需三思而后行。要杜绝侥幸心理，那种认为事情涉及厉害不大、金额不多，就可以侥幸而为之的思想，是万万不可取的。
6.嗜鱼而不受
公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。（《韩非子·外储说右下》）
译文：公孙仪做鲁国的宰相时因为特别喜欢吃鱼，全国都的人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他弟弟对他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是何故？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就会枉法；枉法就会被罢免相位。虽然我爱吃鱼，这时候这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己。
点评：“不怕官员有原则，就怕官员没爱好。”是现如今很多人坚信的至理名言，也就导致了一批批的落马官员。古代鲁相尚能够做到嗜鱼而不受，各级领导干部也应当管好自己的嗜好，不能做到“不嗜”，最起码要做到“嗜而不受”。
7.白袍点墨
古代有一个白袍点墨的故事，讲的是宋朝有一位叫洪迈的官员，小时候读过一首诗，诗中写到“一滴清油污白衣，斑斑驳驳使人疑。纵使洗遍千江水,争似当初不污时。”说有一个油点把白衣服染了，恢复不到以前了，用一江清水整天洗也洗不干净，终生遗憾。洪迈从中悟出一个道理，我的正身、我的人格、我的形象就像这个白袍，绝不能够因为一次不廉洁，把正身给玷污了，后悔终生。
点评：任何时候都要严格要求自己，不能够放松。领导干部面对利益诱惑时一定要有白袍意识，不能有丝毫放纵，要严以律己。
